人對於身體語言的解讀大部分是不敏感的,一般而言,我們只有對環境、對人物、對事件的來臨,呈現手足無措,沒有一種合乎美感的呈現,卻是不斷以小丑的醜態呈現在人與人交際中表現。因此,不斷重複搔癢的行為,表達人的不安、人的躁動、人的期待、人的無奈、人的等待、人的害怕、人的造作、人的撒太,這一切的一切,產生你我生活的空間氛圍,然而相對地也呈現生活的繽紛。

不論一個人之於很多人;還是一個人自己登台演出,人的不安好像是一個常態,這股焦躁不安好像是根深抵故、輪迴不止。

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經過一場嚴格的邏輯省閱過程,相對地,也對於自己長久相處的思緒呈現無法認同的窘境。自我的堅持也展現地淋漓盡至,這不能代表什麼,卻是反映出自我內心底層是無法認同自我與自我約束的。因為約制來自於瞭解前進目標,當您徹底審視一切,卻發現你一直來所看到的一切,並非重點。

我想,這是一種看清。

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寫論文愈到最後,才恍然。愈到最後,才認識;愈到最後,才會認真安排時間;愈到最後,才會有融合的感覺;原先,感覺分離,從未有擁抱的感受,論文和你是分開的,我寫,我想,我看,我發現,沒有很有邏輯的編排,這些很恣意。

他只是作一個交代,為我投身這塊田地的一種負責任的認真看待的行為。他不能表現的很出色,但他絕對可以讓你自己清楚你自己作的是什麼,跟其他人有什麼關係,我面對永續的大海,原先他的摸不著邊,到發現那一切都是一套哲理,哲理一通,只是態度的展現。

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平靜的等待,來自於異常性的粗淺認知。 

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生活是一種型態的改造,在遵循既來的規則中,讓自己保持清醒有時是比遵循它更是為重要。這也牽涉到時代的變遷下,許多不合時宜的觀念跟著轉動,就如以前要用鏟子一鋤一鋤的開墾,現在機械化耕耘機一下子就完成任務。人們不需要付出過多的勞力,即可享有成果。人們有更多的時間享受他的生活。

但也不能全然說當時人們就沒有多餘時間來享受生活,以前人在農閒時也吹南管、北管、拉二胡看歌仔戲等等,這些生活雅緻與美感,成為涵養人們樸實無華的器皿。

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安寧

論文

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